国立雄狮润滑油好吗，校长是一所学校的象征？
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温儒敏教授今年9月教师节回中学母校参加庆典活动，他的 @ 温儒敏教授主页09-09，09:43发文并配图一一
今天上午，参加紫金中学纪念叶启青老校长百年诞辰，来自全国很多老校友出席，场面感人。上世纪五六十年代紫金中学毕业的校友，不管是哪一届的，只要想起母校，想起“紫金山的钟，戴角坑的风”，脑海里就会同时浮现叶启青校长的形象。
在我们的心目中，叶校长就是紫中，紫中离不开叶校长。在相当程度上，叶校长成了紫金中学的象征；也可以说，他是上世纪五十到九十年代紫金山区基础教育的象征。这种“象征”不是谁颁发的，而是在成千上万学生不约而同、自然心生的，它的“含金量”远高于现在五花八门的许多奖项。
作为一个教师，一个“级别”并不高的中学校长，叶启青先生能赢得众多学生长久的由衷的爱戴，在乡梓父老中拥有极好的口碑，这真是至高的奖赏。
温教授的一一校长就是学校一一校长是学校的象征。这论断是真正抓到了教育的“牛鼻子”的根本问题！我点赞！
叶校长的具体事迹我们不详，我们最认同温教授论断的典型是毛主席、宋庆龄先生评价为“人民教育家”的陶行知校长。
陶行知（1891—1946），人民教育家、教育思想家，民主主义战士，伟大的爱国者。陶行知雕像
一、人民教育家陶行知名字的由来陶行知，原名文浚。文史资料有说他是浙江人的，因为他的祖籍是浙江绍兴；有称他为安徽人的，因为他出生于安徽歙县。大学期间，他推崇王阳明“知行合一”学说，取名“知行”。
1914年，他以总分第一名的成绩毕业于金陵大学，在毕业论文《共和精义》中，他写道：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。”43岁时，认为“行是知之始，知是行之成”，改名为陶行知。人如其名，名如其人，人品桃花，相映益红。陶行知被毛泽东和宋庆龄称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。
二、陶行知“不忘初心”的践履陶行知原本是学医的，后弃医从文。1915年留学美国哥伦比亚大学，师从杜威，攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1917年底与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收教育权利，推动教育改进。
陶行知毅然辞去福利优厚的大学教授和教务主任职务，1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。其中影响最大的是，1927年在南京北郊创办晓庄学校，后又创办生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产党“”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
陶行知的著作有：《平民千字课》《老少通千字课》《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》。
三、陶行知影响至今的教育“三大主张"和“两句名言”陶行知提出的教育三大主张是：
一一“生活即教育”；
一一“社会即学校”；
一一“教学做合一”。
陶行知的“两句名言”：
一一“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
一一“捧着一颗心来，不带半根草去。”
在“应试教育”甚嚣尘上的当下，在“减负”已成共识的今天，在教育教学改革向纵深挺进的路上，重温陶大师的教诲，无疑具有深远的历史意义和现实意义。
四、陶行知“四颗糖果”教育故事有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。
放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生惊疑地接过糖果。
随后陶行知又掏出第二颗糖果放到他的手里说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该再奖你。”男生更惊疑了。
这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”
一一这故事，太精彩了；这启示，太启人心智矣。
结论校长就是学校；校长是学校的象征！我们的校长，有多少像陶校长、叶校长那样能留下千古口碑的校长？校长校长，一校之长；一所学校，兴也校长，衰也校长。
新时代的校长应该有什么情怀带领全校师生改革创新呢？“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”这是习近平对教师的高度评价，对这个默默奉献群体的牵挂！
我们的校长、教师，只有更加辛勤地、科学地、高质地“立德树人”，踏踏实实地教书育人、管理育人，才能无愧于习总书记的评价，无愧于新时代。
为什么说两国交战？
这其实就是两军对垒最后的一块遮羞布了，一旦撕开，任何后果都不堪设想。
若是两国实力相当，斩了就是撕破脸皮，准备开战，若是实力相差悬殊，在古代，对于弱者一方的使者，斩了也就斩了，弱者连句话都不敢说。
这种看似病态的战争礼仪，其实就是一种“梯子”，是给予双方都有机会下台的梯子。
我国古代最早的大型割据战争时代，便是春秋战国，春秋战国时期，战那是经常打，伴随着战争的，是井喷的文人环境。
有法家这种手段硬的，也有道家这种没事就早点睡的，其中，就有一种极其“讲礼貌”的精神贯穿诸多文化之中，那就是“不斩来使”，原因也很简单，来使是递信用的，不可以斩，不然沟通破产。
其次就是，来使乃是文人，打战和文人有什么关系？
后世人认为这种不斩来使的战争礼仪最早是儒家的，其实也并非如此，春秋战国时期，诸子百家有共同点很多，区分他们不同的，是核心的思想理论，而不斩来使，本意是“保护文人”，这不是一家之诉求，而是天下文人之共识。
在周代割据的环境下，战争是主旋律，但是战争前又必须有意识形态上的交流，当时的人们认为战争的最高境界，乃是“不战而屈人之兵”，说白点，就是把人给说服，能不动手，就尽量不要动手。
所以在这样的背景下，使者的地位极高，才识也是顶尖的，对于国家而言很重要。
因此在礼法强盛的春秋战国时期，几乎没有斩来使的习惯，即便是恨之入骨，如何说都要打，都要恭恭敬敬地把使者伺候好，这是必然的礼仪。
而使者在当时是起了很大的作用的，譬如毛遂自荐，在堂堂的君王面前，毛遂斗智斗勇，“威逼”楚考烈王，最终促成拯救赵国一事，这就是善用使者带来的正面效果，也是后世儒家所向往的解决手段。
因为知道使者的份量，又明白使者存在的意义，对于使者的来往，一直是对立势力极其关注的点。
周代之后，战争依旧没有停止，但是“礼法”已经大多数溃败，在陈胜吴广起义期间，斩来使这种事情层出不穷，就是因为面对的对象不同，做出的反应也不同。
不同于刘邦和项羽，特别是项羽，即便项羽为人高傲，目中无人，但对于使者却是礼敬有加，这就是贵族家庭所造就的礼法意识。
因此使者渐渐地有了“试探”的作用，对方的将领或统治者，是理智的还是不理智的，讲究原则还是不讲，这都能看出来。
如果是遇到了直接把使者斩了的情况，那么就意味着必然是死战，没有第二种可能了。
而且古人没有什么先进的通讯手段，派人来往谈判，这是最高效的方法。
使者本身的作用就是有些“非战争性”的，如果泄愤迫害使者，那么就意味着没有道德，即便赢了战争，但是名声会一落千丈，可以想象，连无辜的使者都杀了，这人的残暴名声不知道得多热闹了。
历史上因为斩来使而发生负面后果的事情层出不穷，在南北朝之际，因为政权混乱，胡汉交融，不同的文化大力相冲。
胡人偶尔是不讲究汉民族“不斩来使”这一套的，连吃人都敢，为什么要尊重使者。
所以当时的环境就是一个乱，各地军阀无法沟通，也没有心思沟通。
派出去一个使者就砍了，一气之下，那边派人来也是砍了，坎着砍着大家都不知道双方到底啥意思，最后只能在大平原上开战了，说句通俗易懂的，这就是“莽”造成的恶果。
但这还不是最狠的，历史上最狠的后果乃是西亚的“花剌子模国”被成吉思汗所灭。
花剌子模当年强盛之际，谁都看不起，成吉思汗派人到花剌子模以求稳定西边，专心对付金国，谁知道花剌子模国人，三番两次杀害蒙古使者，杀了第一次成吉思汗还忍了，第二次成吉思汗直接怒了，跪了几天，还向长生天起誓，一定要灭了花剌子模。
随后成吉思汗抽调人手，留下一部分人打金国，自己亲征花剌子模。
西征过程中，成吉思汗所向无敌，蒙古铁骑一路烧杀抢掠，就连平民百姓也没有放过太多，制造出一片人间炼狱。
花剌子模国王都慌了，他都没想到就因为斩了两个使者，惹得东亚的狠人直接带人打上门来，花剌子模国就因此灭国。
而且因为造成巨大的杀戮，本来人就不多的花剌子模地区，一直到后世数百年都没有恢复过来，庞大的人口流失，让这片悲哀的土地荒芜了。
所以“斩来使”这件事情，它本身就是技术活。
就如上面所讲，两军相差不多，那么来使是万万不能斩杀的，若是强者派出到弱者，弱者一定是要好好相待，为的就是和谈。
若是不管不顾，非要战斗，那么斩杀使者的人也有，所以当使者这件事，风险也是很高的。
按道理来说，斩来使这种事情，理应是暴躁的游牧民族做得比较多。
但在明朝嘉靖年间，有一回这种情况就扭转了过来，反而是大明朝斩杀了蒙古派来的使者，最终引发边境大战。
当时北方草原想要和大明通商，于是派出使者来洽谈，按道理说，北方游牧如此安排，倒是十分难得了，根本原因也是因为他们不够大明强。
但谁知道，难得的他们讲礼貌了，而大明却不讲礼貌，直接吧来谈判的人给砍了，这件事把草原统治者给气的，即便是打不过也要打，就这样带兵南下，这件事情就是嘉靖年间和草原发生冲突的导火索。
虽然把战争和礼仪放在一起，违和感很强，但是这种东西却真实存在。
战争礼仪是人类的智慧持续进步的一种表现，古代战争兵卒，很多人都知道自己并不是为了家国而战，仅是为了皇帝的私信而战，所以权衡利弊的他们，深谙战争礼仪，双方的中高层都会善待彼此，毕竟他们才是真的受害者。
又随着文化的互相进步，使者的“安全性”又再次回升，督促他们善待使者的，不是礼法，而是默契之下的契约。
若不是统治者一意孤行非要斩杀使者，几乎不会发生这样的事情，也因为人身安全的提升，使者也不再恐惧于出使，反而是当做体面的工作。
世界进入了近代后，全球文化的交融加速，有交融就会有战争，有战争必然是有谈判。
伊始，各国文化的不同，斩杀谈判使者的事情层出不穷，但这样一来，除了造成的矛盾越来越多，没有更多的积极作用。
于是乎全球文化的背景下、对于“使者”是有着明确的“保护”规定的，这已经上升到了法律共识的层面，不再仅仅是“遵守就是君子，不遵守就是小人”的道德层面，道德层面犯错，无法制裁，但是法律层面犯错，却是会遭到他人群起而攻之。
总而言之，这种从保护而起的战争文化，随着时代的变迁发生了很多动因不同的改变，从挽救局面再到互相保护理解，从试探态度，再到和解，使者的作用很大，他们的安全系数也在波动变化着。
而若是到了一方极强，一方极弱的战争状态，那么斩杀来使，是鼓舞士气最好的方法，如果有这种局面，那么弱者也是无话可说。因此这种共识，依靠的是大环境，而不是小环境的自觉。
自古以来有很多因为使者被斩造成的矛盾，但也有更多善待使者从而化解战争的巧事，一切的一切，都在于平息斗争，若果可以平和解决，那么想必然无人愿意大动干戈。
本文原创自“纪元的尾声”
当年萨达姆向俄罗斯求助？
战争面前没有永远的朋友，只有永远的利益。萨达姆时期，伊拉克和俄罗斯的关系还是非常好的，毕竟苏联是他唯一出访过的国家。但同时在萨达姆统治的前期，伊拉克和美国之间也是“友好合作”关系。不过三国领导人都不是傻子，两伊战争后，萨达姆尽显算计本性，使原本巧妙的关系失去平衡。
萨达姆和苏美：昔日兄弟变成一盘散沙1979年，在多方努力之下的萨达姆成功上台，成为了伊拉克的新一任总统。
作为阿拉伯复兴社会党的领导人，萨达姆上台后面临着国内多股势力的挑衅。即什叶派，逊尼派（复兴党），库尔德人。
同年，一直和伊拉克有着领土纠纷的伊朗，其国内政治局势也出现了动荡，持续了2000多年的君主制被推翻。
伊朗一下子成为了宗教治国的现代共和制国家。而伊拉克境内的什叶派正蠢蠢欲动，和伊朗当局一直在暗地里保持联系。
一时间党内党外，国内国外出现了很多对萨达姆不利的派系。
常言道，敌人的敌人就是朋友。在此之前，伊朗的劫持美国人质事件等使伊朗和美国的关系愈发紧张。另一边，伊朗国内霍梅尼对“红色左派”开始赶尽杀绝，导致苏联对伊朗也是十分不满。所以苏美双方也是看伊朗不顺眼很久了。
于是乎大势所趋，萨达姆决定发动对伊战争。一方面帮助阿拉伯反波斯，另一方面帮助苏美遏制伊朗。
就这样在后来两伊战争中，苏美双方给予了萨达姆大量的军事援助。这场战争一打就是8年，苏联也借此发了一笔战争财。
8年拉锯战注定要消耗大量武器和枪支弹药，而美制武器在沙漠那种干燥高温条件下使用时经常出故障。
相比之下，苏制武器价格低质量好，性价比首选。所以这场战争军火方面美国并没占着多大便宜。
不过此时的萨达姆已经开始有点恃宠而骄了。他可能以为这种双方互利的关系可以让他紧紧攀附住美国的大腿。
所以后来萨达姆开始得寸进尺，打起了科威特的主意。如此蹬鼻子上脸的举动是彻底触碰了美国的底线，于是搬起石头砸自己的脚，海湾战争爆发。
海湾战争可以说是一场由萨达姆挑起的战争。这个不自量力的独裁者这一次显然有些狂妄自大了。
相比于对美国大哥的不管不顾，苏联那头，萨达姆还是尊敬许多的。起码没触犯苏联在中东地区的利益。
俄罗斯见死不救？多方考量的结果。那么当美国发动伊拉克战争的时候，普京为什么没有出兵支援呢？要说俄罗斯冷眼旁观确实有些冤枉人家了。
首先，大家心知肚明，伊拉克根本就找不出来所谓的生化武器。但是超级大国美国想打仗，谁拦也拦不住。（有没有是另外一说）
鉴于苏伊曾经关系还是可以的。所以当美国提出这个决议时，就明令暗示俄罗斯“你是我的反恐盟友，我要打击恐怖犯罪，你不要插手”。
虽然警告过了，可是普京也不是吃素的。于是普京明确表示，无中生有是国际所不允许的。
时任美国总统的布什一看这态度也慌了，不过后来双方也不知道怎么商量的，俄罗斯的态度发生了转变，没有过多插手。
其次还有一个原因，俄罗斯当时也是泥菩萨过河自身难保。1991年苏联解体，俄罗斯国内政治局势动荡，经济下滑严重，综合实力受到很大影响。
对于在国际联盟上的地位和与美国之间的关系也是不温不火，多方权衡也不敢轻易破坏。
反观美国，正是经济军事告诉发展的时期。美俄双方实力已经拉开了差距，断不敢贸然开战。另一方面，伊拉克这些年来经历了大大小小的战争，战略经验也应该有了很大进步。再加上国内石油经济等的发展，按理说真打起仗来也应该是不差钱有实力周旋的。
没想到萨达姆这么不经打，估计当时普京还没有反应过来，萨达姆就被别人抓了。人都落到了美国手上，普京也不可能冒着撕破脸的风险去要人，更何况也不会给。
只能说发生的太突然，没有给普京机会。这种突然性对于普京和萨达姆来说，这双方性的。普京没有料到萨达姆这么不禁打，萨达姆没有料到美国这么猛。这才有了普京不愿意救的表现。
那么，萨达姆倒台对俄罗斯的利益是否有影响呢？我想早前美国在说服普京不要插手时，应该就已经开出了足够相抵的条件。
不过毕竟曾经是朋友。既然没办法帮着打，那援助一下萨达姆或许是可以的。可萨达姆这个倔老头从没觉得自己真的会有一天走投无路，被美军连锅端了。
所以在普京提出可以为之提供政权上以及他人身安全上的保护时，萨达姆果断拒绝了。最终，萨达姆家族被美军彻底一网打尽，孙子儿子一个没留下。
言而总之，萨达姆在处于独裁者这一身份时，其手下的追随者面对他所有的算计和得寸进尺是不会有人敢反抗的。但是同样的套路和狂妄换到美国显然是不太现实了，动了人家的蛋糕自然要和你拼命。打个比方，萨达姆当惯了公主就以为自己是全世界的女王，殊不知还有一个大灰狼。
如何评价明朝名将李如松？
中国是一个非常讲关系、重视人脉的国度，一个人要想成事除了必不可少的个人能力以外，其人脉资源也是不可或缺的。一个人如果拥有出色的能力以及丰富的关系，那么他发展的道路将会充满光明。但是如果不好好利用这些资源，就有可能将人生喜剧变成悲剧，甚至对他人乃至社会造成影响。
李如松就是这么一位含着金钥匙出生的人。他的祖上是从朝鲜内附过来的移民，后来被封为世袭的铁岭卫的指挥官（相当于军分区司令）。但是到他父亲李成梁一代，家道已然中落，甚至到了四十岁都没有考中举人，也没有钱去京师继承爵位，幸好当地的巡按御史赏识他，才资助他去了北京。李成梁虽然读书写八股不行，但是打仗却是一把好手，在辽东一带平定了土蛮等一系列少数民族的叛乱和骚扰，手下有了一支战斗力极强的骑兵部队（史称辽东铁骑），官爵也逐渐升到辽东总兵、宁远伯。他的儿子也因他的功劳，受恩封官。
李成梁
李如松就是在这样的环境下成长起来的。在他少年时，他的父亲为他请了一位家庭教师，这位家庭教授就是徐渭，也就是著名的大才子徐文长。
徐渭早年曾经做过直浙总督胡宗宪的幕僚，直接参与了嘉靖年间江浙一带的抗倭战争。与他在一起并肩作战的还有一位将军，就是名震千古的戚继光。戚继光离开江南以后来到北方做蓟门总兵，也正是他将徐渭推荐到李成梁家中做家庭教师的。在李家，徐渭将其毕生所见所学传授给李家的公子，其中就包括了他在抗倭前线的种种见闻，这对当时还年少的李如松产生了极其重大的影响。
徐渭的作品
由于父亲的军功，李如松初入官场就被封为都指挥同知（大概类似于现在的警备区副司令）这一高级官衔。而他也没有愧对自己的头衔，年纪轻轻就立下了无数战功，其中就包括了万历三大征之一的平宁夏哱拜之乱。而在哱拜的叛乱结束不久以后，壬辰倭乱就爆发了。
李成梁戎装像
此时的日本刚刚结束了战国时代，由织田信长完成了统一，并在丰臣秀吉的领导下逐渐有了觊觎东亚大陆的想法。在丰臣秀吉的计划里，日本的扩张分三步：拿下朝鲜——攻克中国——吃掉印度。他甚至狂妄地对自己的养子说：“拿下了明国，你就是中国的关白(即宰相)！”
丰臣秀吉塑像
万历二十年(公元1592年，农历壬辰年)，日本海陆军并进，对朝鲜发动进攻。朝鲜是大明的附庸，数百年都不操练士兵，其军事实力可谓一触即溃。日军登陆后即势如破竹，不久便攻陷朝鲜京城，朝鲜王室也被迫西渡鸭绿江，到中国避难。为了保护自己的附庸，也为了自身的利益，大明帝国决定出兵朝鲜。
起初明军由于对日军实力估计不足，只派出千余人进行试探性的进攻，最终全军覆没。随后明朝政府开始重视起这次的战事，并且迅速集结了当时国内的各支精锐部队共计四万余人，其中就包括了威震东北亚的辽东铁骑，还有“凡百余战，未尝一败”的戚家军。这支部队由兵部侍郎（即国防部副部长）宋应昌协调指挥，军事统帅就是具有朝鲜血统、刚刚从宁夏前线凯旋的李如松。
万历二十一年正月初五，李如松率领大军进攻朝鲜首都平壤，在战斗的过程中，明军广泛采用了当时在世界都属先进的火器（如购自葡萄牙的佛朗机炮等），而日军的火器及人数均劣于明军，只能据城死守。在对战场地形作出系统考察后，李如松决定进攻平壤城西、南、北三个方向，留出东门（即所谓“围师必阙”，且东门面临大同江，在正月的朝鲜早已寒冷刺骨），并在日军撤退方向设有伏兵。在战斗过程中，李如松命手下将领化妆成战斗力较差的朝鲜军，进攻由朝鲜伪军把守的南门，迅速将南门攻破。日军尽管顽固抵抗，但在明军猛烈地炮火轰击下依然无法抵挡，只能被迫渡过大同江，沿路又被明军阻击，损失惨重。
平壤大捷
明军（因为朝鲜陆军基本已经损失殆尽，陆战完全依赖明朝）在攻克平壤以后，兵锋直指王京（今首尔）。而在通往王京的道路上，李如松的侦查部队在碧蹄馆遭到日军围堵，李如松赶去援救，不想未能起到援助的效果，反而适得其反——日军在得知明军主帅来到前线后，立刻不顾一切地向碧蹄馆集结，意图将李如松“斩首”，以逆转不利的战局。所幸李如松英勇非凡，其率领的亲军又是辽东铁骑中的佼佼者，精锐中的精锐。在碧蹄馆，明军以数千骑兵对抗数万日军，并且不落下风，随后明军援军到达战场，而日军在与李如松的缠斗中未能占到便宜，还接连损失了数位大将，又面临明军的反扑，自然无心恋战，随即撤出战斗。碧蹄馆战役双方均未能达到主要作战目的：明军未能继续南下光复王京，进攻的步伐自此停滞；日军也没有达到斩首李如松的目的，双方在朝鲜进入僵持阶段（这与三百五十余年以后的朝鲜何其相似乃尔）。
碧蹄馆之战
人都是复杂的，也是多面性的，这一点在朝鲜战场上的李如松身上体现的淋漓尽致。在徐渭的教育下，李如松认真学习了《纪效新书》这一经典著作，为其日后对日作战打下了坚实的理论基础。在平壤大捷中，李如松作为一位指挥官，将其指挥艺术体现的淋漓尽致。他对战场的判断以及敌人心理的把握都达到了出神入化的境界。面对易守难攻的平壤城，而己方兵力又没有绝对的优势的情况下，李如松将军力分而不乱，针对各方向敌人的守备特点作出不同的部署，因而取得了决定意义的胜利。而在碧蹄馆之战中，李如松过于急功冒进，作为军队主帅贸然深入敌人重围，险些命丧敌手。实际上，由于过于优渥的家庭环境，李如松的性格特征是非常傲慢不逊的，对待下级军官的态度经常是严厉甚至是严苛的。明军驻防点各不相同，南北有差，南北军之间的误会和隔阂颇深。而李如松作为统帅，不能很好的调节南北之间的矛盾，反而在攻坚时有意使戚家军等南军顶在前面，造成矛盾日益加深。而由于在碧蹄馆其自信心严重受挫，加上明军在朝鲜后勤供给不足（朝鲜政府极其流氓，要明朝出兵但又借口国内经济凋敝拒绝为明军提供补给），战争的脚步也就此停滞数年之久，这不能不说是李如松的性格缺陷所导致的遗憾。
而李如松对于自身实力的过分信任甚至可以说是自恋，也终究造成了他自己的人生悲剧。在明朝和日本第一次就朝鲜问题议和以后，李如松回到辽东战场，接替他已经基本进入退休状态的父亲，继续对土蛮的打击。不久，他再次带领少量骑兵突进，只是这次幸运女神没有眷顾他，他没能突出重围，英勇殉国。
李如松的死对明朝政府而言是一笔无可估量的损失。不久以后爆发的第二次朝鲜战争，明朝军队失去了一位精通对日作战的将领，造成在前期战斗中明军损失较为严重。而由于辽东形势吃紧，朝廷又无将可用，就只好把已经退休的李成梁再次请出山。已经老眼昏花的李成梁打了一辈子蒙古人，却放松了对女真人的警惕，还将他俘虏为家奴的一个女真青年放回去，甚至帮助他扫平了女真的其他部落。李成梁还将辽东新开垦的许多土地全部废弃，以武力逼迫那里的人民内迁，将这些黑土地白白送给了外人（也就是女真）。在李成梁去世之后不久，这位女真青年便宣布“七大恨”，在萨尔浒向明朝扣动了扳机，他就是清朝的开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤。
萨尔浒之战
做一个设想，如果李如松能谦逊一些，性格能沉稳一些，不过分信任自己的武力和辽东铁骑的实力，那么可能明军就能顺利攻占王京，而不会拖到五年后才解决战斗；他自己也不会英年早逝，完全可以继续坐镇辽东，那么努尔哈赤要想兴起也不会那么容易。可惜，历史没有如果，自负的公子哥李如松怀着无尽的遗憾战死，王朝也渐渐走向覆灭。
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