独爱润滑油怎么，而让另一个子女一味地付出该怎么办？
谢邀！
在为付出的子女打抱不平的同时，又为他（她）感到欣慰。事物具有两面性，有得必有失。可见，付出的子女比较有出息：假如他（她）不能自保，还怎么一味地付出呢！ 相反，父母偏心的他（她），习惯了坐享其成、不思进取，等父母离开后如何安身！
至于父母偏心其中一个子女，而让另一个子女一味地付出该怎么办？
我认为，父母亲不会无缘无故偏袒其中一个孩子，从小偏袒肯定就是那个小孩跟另一个不一样。在两个孩子中，或是你是那个从小父母不待见的，但父母还是比较放心你的；而另一个也许没有主见、但他（她)嘴巴会说话、会讨父母喜欢。
从木桶理论（用长短不一的木板箍成一个木桶，当你倒进水后，水会从最短的木板处流出来。）我们可以看出，“人生十指有长短，一母同胞有愚贤”，兄弟姐妹中成长的道路上肯定会有这样那样的问题。 况且，那个被父母偏袒的是自己的兄弟姐妹，如果他（她）本人没有做伤害到你根本的事情，我们就大度一点。我想，父母的偏袒，不至于让你的日子过不下去。
俗话说：有其量喝其酒！如果父母做的太过分了，你要和父母多沟通、解释清楚，让他们设身处地的为你想一想，把一碗水端平。同时，让他们知道偏袒带来的后果是什么。这样，也有助于化解家庭矛盾，让你哪位兄弟或姐妹懂得自己的职责，懂得靠天靠地靠父母靠兄弟不如靠自己的道理！@月季正红 @双木林文武斌 @农民妹子一枝花 @山魂 @农户开心果 @阿联想 @缘爱韶华 @山魂 @大美自然 @小峰自媒体 @古村记 @生活窍妙坊
婚后该怎样经营婚姻？
多才多艺的女人是高贵美丽的，这样的女人具有着无穷的魅力。这样的女人是周敦颐笔下的莲，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
女人要懂得经营自己的婚姻，幸福的女人都是懂得经营婚姻的聪明女人。要让自己的婚姻幸福美满，要做到以下几点：
第一， 女人要明白一个道理。女人也要学会理财，要懂得居安思危，要将命运掌握在自己的手里。生活中不知道会有什么样的事情发生，如果口袋中没有钱，你遇到的困难根本就解决不了，束手无策的时刻，没有人会可怜你。学会了理财，我们就能够更独立，就能够过得更幸福。茱蒂说：女人开始投资和储蓄，起步越早成功的机会越大，越年轻开始充实这方面的常识越有利，在能力范围内牺牲物质享受， 学习精打细算，为未来做准备，不要甘於贫穷，才能拥有真正的自由， 当然，绝对不可为了金钱而不择手段。台湾名女人何丽玲说过： 我很小就明白，美貌和理财是女人一生最重要的事。
第二,女人要保持一个好的形象。女人结婚了之后，也要注意自己的形象。绝对不能头不梳脸不洗，不顾及自己的形象。衣服穿的很随意很邋遢，也不化妆，不打扮自己。其实，丈夫还是希望自己的妻子容颜永驻，光鲜亮丽的，能够下得厨房上得厅堂。
第三，女人要温柔体贴。要看到丈夫的优点和长处，不要只看到缺点。妻子的赞美是丈夫事业成功的动力，可以为丈夫增添无穷的动力。
第四，女人要有自己的兴趣爱好。女人一定要提升自己，要知道给自己充电。要多看书，增加自己的知识，提升自己的内涵。容颜的美丽只是一时的，女人长久的美丽就是内在美。
女人的美丽也是需要自己去打造的，婚姻的幸福也是需要自己去经营的，愿你成为一名幸福的女人，成为被丈夫宠爱的女人！
提到太监就容易让人想起阴险一词？
太监是封建王朝的产物，一提及，便能想出一串关键词：阴阳怪气、奴颜媚骨、兰花指。这类人群，少了告子“食、色性也”中“色”，生理上的缺失会导致心理上的变态，难免有一些异于常人，匪夷所思的行为。王振、魏忠贤、安德海、李莲英等，都成为了反面教材，遗臭万年。
然而，人性本善、人性本恶都不是事实，只存在信仰之中。历史上有像魏忠贤一类的坏太监有不少，但是其实在中国历史上好太监也是很多的，像唐朝的高力士、鱼朝恩；明朝的陈矩、李芳（穆宗）、怀恩、郑和、张永等都是在历史上非常有名而且对国家社会有所贡献的好太监。
东汉的蔡伦提到蔡伦，便会想起其是中国古代的四大发明之一，造纸术的发明人。蔡伦家境贫穷，为了改变命运，选择了“一剪没”，入宫当太监，从底层报事做起。
蔡伦永平末年（75）入宫为宦官。历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。元初元年（114），安帝封其为龙亭侯（封地在今陕西省洋县龙亭铺镇），食邑三百户。
蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。勤奋好学，办事专心尽力。窦皇后随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。
永元四年（92），蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。元兴元年（105），他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。蔡伦这一发明，成为中国古代四大发明之一，对人类文明作出了巨大的贡献。美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
郑和郑和云南人，小名三保。郑和本姓马，云南昆阳州（今昆明市晋宁县）宝山乡和代村人，圣裔（穆罕默德先知后裔），生于明代洪武四年（1371年）。郑和的先世是西域布哈拉人，即元朝的色目人。元世祖忽必烈推翻南宋王朝，建立元王朝。元王朝部队于1253年，攻占了位于云南地区的大理国，征服了当地各民族，并于1276年设置云南行省，派郑和的先世——回族人赛典赤·赡思丁·乌马尔统治云南。赛典赤·赡思丁·乌马尔为阿拉伯语音译，“赛典赤”是贵族的称呼，“赡思丁”意为宗教的太阳，“乌马尔”是其本名，意为长寿。由于赛典赤·赡思丁·乌马尔治理云南政绩显著，深得民心，他死后被元世祖忽必烈封为“咸阳王”。郑和的曾祖父拜颜是赛典赤·赡思丁·乌马尔第五子的长子。后来，郑和的祖父从母姓，改姓马。
宣德八年（1433年）四月郑和在印度西海岸古里去世；赐葬南京牛首山。
郑和以长兄之长子马文铭为嫡，名郑文铭，字恩来，世袭锦衣千户侯，居南京三山街（今马府街）马府。郑和后裔至今已传21代。
由于信仰伊斯兰教的原因，幼年时的郑和已开始学习伊斯兰教的教义和教规。郑和父亲与祖父均曾朝拜过伊斯兰教的圣地麦加，熟悉远方异域、海外各国的情况，郑和本人也在航海时派遣一支船队进入麦加朝觐。从父亲与祖父的言谈中，年少的郑和已对外界充满了强烈的好奇心，而父亲为人刚直不阿、乐善好施、不图回报的秉性也在郑和的头脑中留下了抹不去的记忆。明朝统一云南战争后，郑和给带到南京，受阉，做了宦官后被分到北平，在燕王府服役。
唐朝：高力士，唐玄宗手下的第一宦官，负责唐玄宗的日常起居，饮食等等，他在服侍唐玄宗期间得宠不骄横，得势不专断，顺从不阿谀，直言不触犯。可以说是个非常好的宦官，而且他以大局为重，像太子李亨的被立一事就是他给唐玄宗吹的风，而且他在侍奉唐玄宗期间还将君臣矛盾给解决得颇为不错，他充当了润滑油的功效。
鱼朝恩，唐玄宗手下的掌权宦官，历任三宫检责使、左监门卫将军，主管内侍省，统率神策军。在安史之乱期间他可以说统领着手下的部队，成功维护住了李唐皇室，最后因为权势过重被宰相元载设计缢死。
明朝：陈矩，还未成功执掌大权被外派做事的时候就因为不摆架子，不惊扰官府百姓受到人们的夸赞，之后被提拔为司礼监秉笔太监，负责掌管整个东厂的事务，其执掌东厂期间，从不冤枉任何人，一切秉公办理，也因此救活了很多被冤枉的忠臣，一生以来恪守“祖宗法度，圣贤道理。”8字，去世后被赐谕祭九坛，并且万历帝亲自题词“清忠”。满朝文武都来为陈矩送葬。
怀恩，为人清正廉洁，经常向帝君进谏直言，以前朝之典故来劝谏帝君，其最大的事情就是从万贵妃手下成功救下了后来的明孝宗朱佑樘。
郑和，郑和的七下西洋事迹就不再多提。其为明朝外交以及边防立下了汗马功劳。
张永，号称八虎之一，平番王谋反之乱，又擒杀大宦官刘瑾，计擒手握重兵的江彬，为维持明朝政治的稳定作出了杰出贡献。
中国最后一名太监孙耀庭（1902—1996），天津市静海县西双塘村人。他是中国最后一个太监，而之所以能成为这最后一个太监，是因为父亲为他净身的那一年，大清朝被民国政府取代，贫困的父亲仍托人把他送到北京城摄政王府，后来孙耀庭也确实进了宫，伺候过末代皇后婉容。
总结：历史上基本所有擅权作乱的宦官都没有得到好下场，无外乎身败名裂，甚至身死人手。但汉朝的宦官曹腾却不一样，他在宫中三十多年，从未犯过大错，并且被封为亭侯，可以说是十分光耀了，宦官做到这个程度历史上也没有几个。
为什么书中几次对她的醋意进行描写？
【没有爱情的婚姻也叫婚姻。】
王熙凤爱贾琏吗？这得看是广义的“爱”还是狭义的“爱”了。如果是“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”、“爱到心破碎也不去怪谁，只怨痴情太美”、“妾心古井水”式的爱，估计没有，坦白讲，王熙凤的老公如果是薛蟠，她也一样会吃醋。
01、王熙凤待贾琏，好比有责任心的狗主人养了一条不省心的狗，得尽到责任和义务无论古今，夫妻之间没有爱情，婚姻依然会继续。一旦结婚，你对配偶就有了某种权利和义务，把他/她和芸芸众生分了开来——只有这个人你才拥有吃醋、独占、痴缠、引导向善的权利和身为人妻的义务。
譬如在你养狗之前，全世界的狗都和你没有关系，如果别人的狗对你大献殷勤，你还会觉得这个畜生很可爱/很热情/很好玩；但一旦你养了一条狗，那无论它是二哈还是串串，你都对它有了某种责任和权利，如果它不对你热情，反而扑向隔壁家的小姐姐，哪怕你并不见得有多喜欢它，都会觉得它不识好歹/心生妒忌/害怕担责。
为什么会“害怕担责”呢？比如你家的狗见人就扑，哪怕牵着绳子你也会担心万一咬伤人要赔钱怎么办。就算不用赔钱，万一吓到别人，对方如果对你破口大骂，但凡有点素养的理亏的狗主人除了道歉吃骂、默默承受无妄之灾，也无可奈何。
所以，不识好歹的狗，遇到暴脾气的主人，通常会被骂一顿，如果情况再严重点，就会动手抽一顿了。
王熙凤对贾琏也是这个道理。身为妻子，贾琏到处沾花惹草，必然让王熙凤承受了许多嘲讽——女德班的那套“丈夫沾花惹草是妻子做得不够好”的恶心观念，现当代这种观念依然大有市场，更不用说是在封建时代了。
从古至今都存在“丈夫不上进/不学好/功不成名不就都是妻子的错”的变态观念。陆游的第一任妻子唐婉，据说就是因为陆游和她太恩爱，她婆婆觉得她影响了儿子的上进之心才执意拆散了两人。
所以，王熙凤“吃醋”真的仅仅因为她对贾琏充满了男女之“爱”吗？不见得，更多的是社会压力、个人自尊的体现：大家都来看看，我这个做妻子的不是不管他，是管也管不了。/大家都来看看，这个男人虽然是个废物又不服管，但作为妻子我就是有权利管他。所以你们这些偷鸡摸狗、偷情苟合的最好不要让我知道，但凡被我知道了，一个两个都吃不完兜着走。
就好比你家的狗咬人了，但狗主人如果倾尽全力地去阻止或救助，受到的社会舆论暴力会小很多。因此，王熙凤对贾琏有夫妻之情，能遵守夫妻“生同衾死同穴”的社会要求，但并没有狭义上为贾琏神魂颠倒、撕心裂肺、不能自已的“爱情”。
02、所谓的吃醋，不过是王熙凤为了保障自己权利的一种手段罢了在不能离婚的古代，夫妻除了当利益共同体，根本没有其他选择。王熙凤的几次吃醋，其实都是为了保障自己的利益。
王熙凤有子嗣烦恼，身为正妻也为了家族利益，好强的她不会允许妾室通房比自己先拥有男丁，偏偏贾琏是个色中饿鬼，从女人到男人，从鲍二媳妇、多姑娘到亲戚尤二姐，但凡能勾搭上的他一个都不愿放过。
王熙凤一心要为贾琏生下长子，贾琏却偏偏喜欢到处播种，有什么办法能让别的女人不怀孕？如果王熙凤能像养狗一样用绳子绑住贾琏，我想她都是愿意的，可惜她不能，所以她只能通过泼辣的手段让人畏惧——让贾琏不敢让别的女人怀孕，更让别的女人不敢比她更早怀孕。
从贾琏浪荡花丛多年却依然只有巧姐一个女儿来看，王熙凤的手段是很有效的。也许和贾琏厮混的众多女人中总有一两个不幸中招的，但因为惧怕王熙凤而选择堕胎，例如平儿一直不孕应该就是一种自我保护的选择。（类似于魏晋南北朝的北魏王朝的“子贵母死”，为了不被杀，皇帝的妃子不仅积极避孕，还出现过杀死亲儿子欺骗皇帝小皇子是夭折而死的案例。）
那么不愿意遵循王熙凤的游戏规则的女人都怎么样了呢？其他不知道，但第39回，从平儿口中依稀猜到王熙凤的陪嫁丫环“死的死，去的去”，而贾琏在迎娶王熙凤之前的通房丫环们也个个不知所踪，在贾府中除了外来的尤二姐，就没有传出过谁给贾琏怀过孩子的消息。
由此可见，平儿之所以能长久留在王熙凤身边，也是因为平儿遵守王熙凤的游戏规则，不阴奉阳违，还偶尔当王熙凤和贾琏之间的润滑剂，且事事向着王熙凤。这是平儿得到王熙凤抬举的原因。（相较于贾琏的寻花问柳，平儿的背叛更让王熙凤感到绝望和悲恨。贾琏和鲍二媳妇偷情那一回，王熙凤先触动的是平儿也要害她，而不是贾琏偷情。）
《红楼梦》第21回：「贾琏见她娇俏动情，便搂着求欢，被平儿夺手跑了……平儿在窗外笑道：“我浪我的，谁叫你动火了？难道图你受用一回，叫她知道了，又不待见我。”贾琏道：“你不用怕她，等我性子上来，把这醋罐打个稀烂，她才认得我呢！她防我像防贼似的，只许她同男人说话，不许我和女人说话，我和女人略近些，她就疑惑；她不论小叔子、侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。以后我也不许她见人！”平儿道：“她醋你使得，你醋她使不得。她原行的正走的正；你行动便有个坏心，连我也不放心，别说她了。”贾琏道：“你两个一口贼气。都是你们行的是，我凡行动都存坏心。多早晚都死在我手里！”」
“俏平儿软语救贾琏”这回，从另一个角度来想，平儿背着王熙凤给贾琏打掩护，难道王熙凤真的不知道吗？她不过是不想吵无意义的架，聪慧如王熙凤自然也明白她和贾琏之间需要平儿这样的人来缓和夫妻关系。否则连袭人回娘家都要亲力亲为的王熙凤，真要查久别的贾琏，会查不到多姑娘的头发吗？
《红楼梦》第21回：「贾琏在凤姐身后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。平儿只装看不见，因笑道：“怎么我的心就和奶奶的心一样！我就怕有这些个，留神搜了一搜，竟一点破绽也没有。奶奶不信时，那些东西我还没收呢，奶奶亲自翻寻一遍去。”凤姐笑道：“傻丫头，他便有这些东西，那里就叫咱们翻着了！”说着，寻了样子去了。」
这也从侧面印证，“内惧娇妻，外惧娈宠”的贾琏能给浪荡自在那么久，有一部分是王熙凤出于夫妻相处之道的默许。在她的规则里，贾琏可以在外头浪，但决不允许不尊重她、损害她身为正妻的权益。
所以，当尤二姐以有孕之身进入贾府时，王熙凤可以笑盈盈地面对，而不是“爱情死了”的绝望和撕心裂肺。
类似的案例还有夏金桂和薛蟠，夏金桂和薛蟠之间也没有爱情，但是为了除掉香菱，她可以把贴身丫鬟宝蟾献给薛蟠，又因为薛蟠宠爱宝蟾，而“吃醋”对宝蟾又打又骂。
03、总结因此，我认为王熙凤和贾琏之间不存在“爱情”，最多是展现出妻子对丈夫的责任与义务。
如果贾琏是个洁身自好的，他们最大的可能是走向王夫人和贾政的相处模式——相敬如宾，王熙凤按照社会要求做好妻子本分，遵循贾家的旧例，给贾琏生了儿子后再为他找几房妾室；偏偏贾琏是个肮脏的，而王熙凤又是个好强有能力的，在夫妻利益中，王熙凤是不愿意当圣母以损害自己利益为基础去成全贾琏的浪荡不堪的。
书中几次对王熙凤的醋意进行描写，一是为了突出人物性格，二是为了展示王熙凤的处境，增强人物的悲剧感和为她的悲剧结局做铺垫。
《红楼梦》中把王熙凤写得越精彩，越彰显出一个道理：女人，无论娇俏如林黛玉、贤淑如薛宝钗、柔顺如贾迎春、自强如贾探春，还是泼辣如王熙凤、恶毒如夏金桂、风流如尤三姐，遇到不靠谱的男人，通通都没有好下场。
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